臺灣春風歌劇團

作者：葉玫汝

偶然的機會下，聽到民權的老師們談到《飛蛾洞》這齣戲以前在外台演出的情形，故事很有趣：講的是飛蛾山上有個專門採陽補陰的女飛蛾精，人稱「金鐘娘娘」，她對楊家將後代楊懷玉一見鍾情，生死交戰之際竟然不忘主動調戲，俊美小生楊懷玉不敵武功高強的女飛蛾只得被陣前招了親，還立下重誓，若是負心將會七箭穿喉而死。孰料楊懷玉一去不回，杳無音訊。夜深人靜之時，金鐘娘娘思念懷玉，又見到飛蛾洞中陰鼠交媾，引動了她內心澎湃的情慾，適巧洞外有一更夫經過，她一時難以忍耐，便抓了更夫成親去了。天亮之後，她深為後悔自己的莽撞，又對負心的楊懷玉既恨又惱，便怒殺更夫再下山追殺楊懷玉，讓他七箭穿喉應誓而死，而我們的女主角則被楊家將設計殺死，破了飛蛾山，又回到民間傳說常見的的邪不勝正大結局。
民權歌劇團的前任當家小旦，也是大台北著名的苦旦林美香小姐曾演過這位美艷的金鐘娘娘，當時她以武旦應工，俐落的身手，一舞起雙武旦刀便博得台下無數掌聲。當她演到眼見陰鼠交媾而春心蕩漾時，則需頭戴大鳳冠、插雙翎，身著女蟒，身體由腳到肩的緩緩顫抖，以極小的雲步並耍弄翎子，做出既羞又怯、既大膽又熱情的心蕩神馳之貌，配合著眼波流轉、氣息微喘，台下觀眾全秉著呼吸看傻了眼。這麼大膽熱烈的表露女子的情慾，不僅在當時的歌仔戲舞台，在今日想來也是很令人面紅心跳的。這齣飛蛾洞早在日據時期即已搬上舞台還見於報紙資料，我想大家聽聞了這段表演內容，便不難想見為什麼日據時期的台灣文人見到這齣《飛蛾洞》，要咬牙切齒的說歌仔戲是「淫語淫戲」了。
就像元雜劇的度脫劇常常在神仙道化的架構之下，敷演著殺子、殺妻、出軌、亂倫的聳動情節，明則藉暴力腥羶寓意教化之意，暗地裡，又何嘗不是偷渡著當時觀眾嗜血嗜色的恐懼與欲望？只是，在古路版演出，這段情慾表演還是被包裝在禮教之下的，提示著採陽補陰的「妖女」最後一定會「邪不勝正」，死在正義之師手下。
然而，不同的時代有不同的價值觀。我們今日或許可以用不同的角度來觀看飛蛾精對自我情慾的探索，也可以用不同的觀點來檢視飛蛾精與情人楊懷玉間的愛戀糾葛。這次的實驗歌仔戲《飛蛾洞》僅借用原故事的神怪背景，卻讓飛蛾精碰上走火入魔、是男又是女的大考驗，最大的不同處是讓飛蛾精愛上楊懷玉時竟是男形，然而卻以女體與懷玉相戀，試圖以此探討「生物性別與社會性別」之間的關係。並且，以兩個演員共飾一角，除了豐富舞台的表演外，也藉以表現在同一身體中，陰與陽彼此共存而對立、自戀又敵對的複雜關係。除此之外，原劇中精彩的思春表演，也轉化為飛蛾精由男化女後驚奇的身體探索以及情欲啟蒙，從而性/性別與情欲、愛情的辨證，便在雌雄共體的身體表演中，可以有更複雜的意義。
傳統民間故事中有挖掘不盡的寶藏，關於社會、關於人情、關於人性中最深層的恐懼與欲望。實驗版《飛蛾洞》立基於傳統，卻有別於古路版「自覺」或「非自覺」的禮教偽裝，而大剌剌的呈現一個雌雄同體的飛蛾精自戀又戀人的情慾觀，雖是神怪世界的想像，卻希望亦能提醒觀者，盡量的以「人」的角度寬容的省視人的欲望與本能吧。