臺灣春風歌劇團

《飛蛾洞》曾是被認為「淫戲」的古路武旦戲，原始情節為「飛蛾精愛上凡人卻被拋棄，因而殺死負心郎」。民間流傳的故事往往承載著值得深思的意涵，以往看來，這或許只是一齣勸淫的教化戲，被層層的禮教包裝給偽裝了起來，然而仔細觀察，那時候的武旦陰鼠表演及其情節發展，何嘗不是大膽而熱烈的表現女性情慾面，即使在現代的我們眼中，這齣戲本身還是前衛的不得了。我認為要讓歌仔戲的現代化未必只有新編故事一條路，傳統劇碼中仍有許多情節或表演手法是因為能「動人」因而能長久流傳。我們若能夠從傳統故事中發現她的精華並賦予現代意義，或許更是讓歌仔戲能與傳統接軌又能永續發展的好方法。

本次製作雖取材於傳統，卻只借用其神怪背景而加入了更多性別思考。人的身體裡面是否只住著一個性向的靈魂呢？當「性/別」論述的理論百家爭鳴、當性別議題成了顯學的時候，似乎又成了另一種性別刻板，面對愛情時難道只有「生物性別男—生物性別女」，「社會性別男—社會性別女」這樣的分類嗎？愛情、性別與欲望，這其中的關聯又是如何？人類在社會化過程中，是被依其生物性別而教育、期待的，那若是在未定人形性別的蛾妖身上，就發生了愛情，那他能不能選擇性向？能不能表達欲望？我們是否可以不要從「異性戀」、「同性戀」、「雙性戀」這樣的性別分類來看待「愛情」這件事？我們是否也可以不要從「異性戀」、「同性戀」、「雙性戀」這樣嚴肅的性別分類來看待一個人對自己生活價值的選擇呢？



葉玫汝，臺灣春風歌劇團團長。
1977年生於台南，台大法律系法學組畢業，國立台北藝術大學戲劇研究所碩士。台大歌仔戲社第六屆社長。自1995年加入台大歌仔戲社以來，即投入歌仔戲的學習與創作，並且參與民間歌仔戲劇團演出製作。2001年起開始創作歌仔戲劇本，多著力於由女性觀點出發，探討現代的性別概念，也積極保存傳統劇目，開發新的演出面向。編劇作品有臺大歌仔戲社十周年公演《三寸金蓮》（2001，合編）、第十一屆公演《打金枝》（2002），民權歌劇團《孟麗君》（2003，修編）、《送親緣》（2003）、《花田錯》（2005）、《九曲橋》（2006），臺灣春風歌劇團創團公演《花田錯》（2003）、兒童歌仔戲《大鬧黑家店》（2005）、實驗歌仔戲《飛蛾洞》（2006）以及折子戲〈打金枝〉（2003）、〈棋盤山〉（2004）等。